南通市2008—2009学年度第一学期高三期末调研测试“留白”写作指导以及佳作展示

“留白”源自中国的书法和绘画的布局艺术,讲究在画面上要适当留有空白,不能太挤太紧。在留出的空白的中让人腾挪想象,品味无穷之趣,为读者的审美思维提供了空间。 “人生亦如此”——人生也应“留白”才行。比如就学习而言,要留有自己的一方天地,有个人爱好的空间。这才有个性,有情趣;再如就教学而言,要留给学生一些“空白”,教师不能奢望把全部知识都教给学生,要让学生有自己钻研的时间,有自己钻研的问题;处理事情要留有余地,不能做绝;生活也要留有一些“空白”,要有休息调整的时间……“留白”不等同于“空白”。“留白”是有意为之,而非无意为之;“留白”是经过人思维选择之后留下的空间,如城市楼群之中的绿草地等;其主旨应是积极有为的,而非消极无为的。而原先就客观存在的一无所有的“空白”,是人尚未施加思想行为的荒漠。  命题作文“留白”写作指导以及佳作展示 考题回放    中国的书法不仅看重墨,更看重被墨切割成各种形体的空白;中国的国画也是这样,讲究画面应该留有恰当的空白。留白,留空白,这空白或是湛蓝的天,或是碧绿的水,大千世界的七彩都在这“白”中。其实,岂止书法、国画,京剧、围棋、文学……无不如此,人生亦如此。请以“留白”为题写一篇不少于800字的文章。

要求:
①角度自选;
②立意自定;
③除诗歌外,文体自选。 题意解说“留白”源自中国的书法和绘画的布局艺术,讲究在画面上要适当留有空白,不能太挤太紧。在留出的空白的中让人腾挪想象,品味无穷之趣,为读者的审美思维提供了空间。 “人生亦如此”——人生也应“留白”才行。比如就学习而言,要留有自己的一方天地,有个人爱好的空间。这才有个性,有情趣;再如就教学而言,要留给学生一些“空白”,教师不能奢望把全部知识都教给学生,要让学生有自己钻研的时间,有自己钻研的问题;处理事情要留有余地,不能做绝;生活也要留有一些“空白”,要有休息调整的时间……“留白”不等同于“空白”。“留白”是有意为之,而非无意为之;“留白”是经过人思维选择之后留下的空间,如城市楼群之中的绿草地等;其主旨应是积极有为的,而非消极无为的。而原先就客观存在的一无所有的“空白”,是人尚未施加思想行为的荒漠。

评分要点
(1)把准“基本分” 在基本切题的前提下(基本上能围绕“留白”行文),做到中心基本明确,结构基本完整,语言基本通顺的文章,即符合“基本分”的要求(54-55分切入)。
(2)加分(“亮点”)   在立意构思、谋篇布局、语言技巧等任何一方面有“亮点”的,就应加分。放在考生群体中比较,只要发现有一个亮点,就可加5分左右(4-6分);依此累加,直至满分。要通过亮点加分,拉开分数档次,使能写出好文章的学生脱颖而出。记叙类文章(包括记叙类散文):有一个主要人物,且细节描写比较生动的;有一个中心事件,叙事(状物)真切细致的;语言有文采的,或比较老到的;有比较恰当的抒情、议论升华主题的;有真情实感的,等等。论述类文章,能设置分论点,且做到层层深入的;举例贴切的、新颖的;例证分析到位的;会辩证说理的,观点给人以启发的,等等。

(3)扣分
1.对题目理解存在某些偏差,立意存在某些欠缺;虽能成文,但思路较乱;行文时有游离飘忽,或有的例子不当;或表达能力偏差,等等。以上须作综合考虑,酌扣3-5分。
2.明显的错别字1个扣1分,重复的不计,扣满5分为止。
3.基本成篇但字数不足的,每少3行扣1分。
特别提醒
1.这次不采用分等评分法,因此要把基本分打准(54-55分)、打足(54分以上的作文不得少于70%)。在基本分的基础上或加分或减分,最后只提交实得分。
2.要敢于打高分,坚决反对打保险分。凡是65分及以上的作文务必作标志提交。
3.明显未完篇的,最高不超过40分。只写了几行、十几行的,每行计1分,最高不超过20分。明显抄袭的或写成诗歌的给0分。
4.全文立意错误,或完全偏离题旨且语言表达很差的,只要已完篇的给25分。
5.发现试评卷即按原分提交。

佳作展示
留 白(52分)
人生的大海深邃浩渺,广阔无垠的人生的航船驶向远方的灯塔,在此过程中,狂潮的风暴拍打你的风帆,随波暗流击打你的船桨,虚浮的风气与你擦肩而过……但你只要能为自己留一份空白,在自抚中坚持你的信念,增强你的体魄,你就会将船只完整地驶向彼岸。五千年的历史碾过的中华文明中,我们看到一代代伟人为自己留下的空白,空白可以使你海纳百川,有容乃大,让你有有海阔天空的余地,陶铸曾说:“如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。”留白是给别人的错误留一份空白,勇于接纳别人,不计较个人得失,当年廉颇侮辱相如时,相如不但没有因为此事祸起萧墙反而两人成为刎颈之交。相如给廉颇的行为留一份空白,则使廉颇得到心灵上的冲击的同时也给自己留下了退一步海阔天空的余地。因此,留白可以使心灵混浊的人看清自己,从而避免不必要的争端。留白亦是一种让敌方无机可乘,坚持自我品质的精神。当赵一曼被敌人捶打摧残的时候,面对敌人的凌迟赵一曼始终守口如瓶,坚持自己的誓言。虽然她最终在苟延残喘中,在万般折磨后光荣牺牲了,但她的勇气,爱国主义精神无一不青岛几世几代的后人,给敌人,她毫无犹豫地留下了一份空白,同时她也是将她的留白之后的全部奉献给了她的祖国。留白成就了她人生的光辉。抑或,不懂得留白的人便会生活枯燥,对生活毫无信息。曾经看过一篇报道,一位叫卡夫卡的银行员工,有很高的收入和富裕的家庭,但他整日忙忙碌碌却不能有大的作为,他变得犹豫,从此生活也变得锈迹斑斑。他缺乏一份空白,他应该在忙碌的空余给自己留一份空白,让紧绷的心弦得到放松以至去完成其他心愿,生活缺乏空白的人只会忙忙碌碌却无收获,而生活拥有了空白则你便有了想象的空间,规划人生的空间。这样你才能在理想与繁忙中划开界线,从而实现新的理想。留白是一种艺术,它赋予人生如诗般的遐想与宽容、伟大。它更富裕生命的永恒,似吹拂的青春,带走每个心灵上的尘埃。留一份空白吧,那份空白将会盛开出最美丽的花朵,遗臭万年。[评语]此作因为对“留白”的内涵和外延的理解和界定尚未到位,有的例子不当(赵一曼和卡夫卡的例子),故判为55-3=52分。

留 白(59分)
川端康成曾经叹息:这世界太拥塞了,水中盛莲,开成最绚丽张扬的姿态,剩下的便只有凋零。在精妙的棋局,无止境地填塞黑白,走向的只能是娃娃摆布石子的游戏。留白,在做事时留一点余地,在与人相处时留一段距离,花开一半,正好。生活是一只瓶子,填塞得太多,就成了一种负担。围棋的开盘讲究布局,有的人重四角,未待坐定便急不可耐地圈住四点虎视眈眈。而青源大师却敢于先手着点开元,心中一点,四面留白,便看穿了世界。万千变化,尽在其中。没有留白,手中便只有过去。一点空白,才有了红橙黄绿蓝靛紫的期待,才有未知的将来,才有你掌握不了的曼妙蓝图。曹操进军斜谷的故事中,杨修因为一根鸡肋断送了性命,明明是聪颖的人才,为何下场悲惨?追溯春秋,东郭邮探取齐桓公与管仲密谋莒国的秘密,却得到重用赏识。曹操能力高强目中无人,对于军事政务身体力行,追求完满。管仲才能出众,却懂得留白,他发现人才,重用人才,而不讲究万事亲力亲为,给自己留一点空白,这空白让他人来填取。这既为他人创造了生存空间,又为自己的人生增添了一道不一样的光彩。“齐桓公九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”才情智慧如诸葛亮者,对于管仲留白的处事方法,也只能望尘莫及。“蜀中无大将,廖化当先锋”,也正说明他同曹操相近的错误。为人处世,是每个人终生的课题,留白的智慧,却是庄周的燕子所教会我们的,燕子将最重要的巢卵筑在人家的屋檐下,却又不至于像麻雀般胆大到在人类的餐桌上求食。亲密时,你微笑的眼眸能捕捉它轻盈的舞态;待你厌烦时,它会飞向遥远的南方,用现实的距离拉近心灵的距离,你又会在寂寞冷清的早晨怀念燕子,这样的伎俩,千年沿袭,才使燕子在人类眼中终是春衣裁缝的可爱模样。留白,留出自己与周围的一段距离,留出供他人供自己呼吸的空间,情意会拉近彼此心灵的距离。齐白石的画,道出人生最完美的境界,花鸟鱼虫,能在空白处彰显生机。因为留白,留出一丝馨香,一啼清脆,一波碧纹,一夜宁谧。[评语]此作在符合“基本分”的基础上,语言比较好,视为有一个亮点。综合评分:55+5-1=59。此作的缺陷是明显的:堆砌事例(尤其是围棋是提示语中有的,不宜加以演绎)。若能抓住一、两个深入地写好,那就能提高档次了。

留 白(66分)
林语堂曾动情地讲:“看到秋天的云彩,原来生命别太拥挤,得空点。”我想这便是留白吧。要知道,“白色”的意义。别在喧闹中急于为自己染满大红大紫,就像宣纸上的挥毫,别让墨汁蘸得太多。生活需要点“白色”:为生活奔波太久的人,请停下来,看看这路旁的风景;为权钱困扰太大的人们,请离开红铅笔和支票簿,看看老家的槐树……生活愈紧张,匆忙,就愈需要点白色,来缓冲,来释放,沉淀,就像张艺谋在开幕式上,留下大片空白,让灿烂的脚印和生命的意义添上去七彩。要懂得,“留白”的缘故。留白是给自己留下潜力,孩子的天性与创造力,别再被无数的竞赛与证书塞满,留下点空白,让孩子能自我学习,自主成长。留白是给别人一个空间:导弹之父钱学森,在中国中近程导弹试验成功后写信给周总理,主动要求从院长的位置上退下来,给年轻人一个机会,让自己留下的空白给他人一次成长历练的机会。留白,更是一种人生境界。生活节奏太快,工作压力太大,何必斤斤计较得与失?给生活留点白色,生活还你一片自由的天地。就像“苹果”“微软”的总裁,“纷纷”选择离开,这是处世的大智慧,也是庄周哲学的“现实版”。我们更要学会留白。知足常乐,留下恰当的空白,这便是庄子的处世智慧。同样是与人接近的鸟类:麻雀和燕子,麻雀与人太靠近,让人们厌烦,而燕子会适时的搬走,等人们想它们时,春天也来了。这里是把空白理解为距离了。再看韩寒琼瑶之流,续写、续集一大堆,整天都是主人公的无病呻吟,他们不懂得满足,也不会留白,而余秋雨先生懂得留白,给自己一次封笔,也给生活一次悠闲与放松。也正是邓小平在三十年前,给僵化的人们抹上东方的鱼肚白,我们才没有像朝鲜一样,而是使中国如旭日东升。这些,也从另一个角度告诉我们,不仅是物质上,精神上也要留点空间,留点白。朋友,无论你是职场新手还是成功人士,无论你是黄发少年,古稀老者,请别让生命太拥挤,请学会留白,生命会还你一片七彩! [评语]本文作者对题意理解正确,说理逐层深入,例证新颖恰当,语言比较老到,因此在基础分(55)上加亮点分(11),实得66分。

网络同题       留   白
一次参观齐白石画展,给我留下印象最深的不是寿桃或小虾,而是一只牛的背影:在狭长的立轴上,画了一个淡墨的圈,中央甩条尾巴,下面是两条外撇的墨线,至于牛头有没有画,我记不清了;再有,就是从上方垂下的一根孤零零的柳枝……既没有天,也没有地,没有树木,没有远山。如果说抽象,这要比毕加索画的牛抽象;如果讲“留白”,这当是中国画里最好的范例。美术讲究留白,文学也一样。读小说时,经常翻过一页跨半个世纪,或者读完之后让人抓耳挠腮,卡夫卡的小说极少描绘人物外貌,凯尔泰斯的作品几乎剔除了情爱。在中国人的作品里,还有一种欲盖弥彰的“中国式留白”:在小说里夹杂着几个、几十个、甚至上百个小方块,并且煞有介事地注上“此处删去多少多少字”……不管画方块的动机如何,客观结果反正是让读者做填字游戏,并在游戏中享受快感。谁的想像力越丰富,谁的高潮就越逼真。由此看来,无论美术还是文学,留白是故设玄机,是一种艺术手法。去罗马前,我突击读了些关于罗马的书。在一篇介绍梵蒂冈历史的散文里,我读到斯汤达的一段话:“马约是世界上最不友好的图书馆管理员,就连最普通的、类似维尔吉琉斯的手稿也不肯提供。人们居然不遗余力地传言他早晚会当上红衣主教。”从这位法国作家的口气猜,他对那个被教皇封为“梵蒂冈卫士”的教廷图书馆馆长心存反感。不过微妙的是,斯汤达写到这里突然话锋一转,做了一个突兀的评价:“他是一个英俊男人。”显然,这里发生了一个小小的“逻辑跳跃”,这个跳跃跃过了什么?想来,斯汤达先后写过三部令后人追捧的《意大利游记》,可从没流露过类似对同性的欣赏倾向。在那三本书里,他总是事无巨细地大谈自己跟伯爵、亲王、主教等贵族们的浮华交际以及跟巴尔扎克之间的吃醋争风。难道那些伯爵、亲王、主教、贵族中间就没有值得他评价一下的美男?为什么偏偏把如此感性的评价给了一个对他并不友好的图书馆馆长?这里显然是一处留白,而且估计是故意的。有什么话他没有说,但又希望读者能揣测到,就像后人猜测的米开朗基罗。的确,为什么文艺复兴时期意大利出了那么多大师,唯独米开朗基罗作品里的雄性美得令人窒息?我们都知道米开朗基罗终生未娶,但没结过婚并不等于没有过爱情。所以,在他的生平故事里留下长长一串怂恿后人进行填补的小方格。不过,米开朗基罗的“留白”恐怕跟斯汤达的不同。前者可能是无意的,因为他从未写过自己的传记,因此便没有“掩藏”之说;斯汤达却不然,他的“留白”是故意的。要知道,斯汤达是视线敏锐的小说家,他对周围的人观察细微,绝不会漏过特别的东西,只是在叙述的时候隐秘而已。比如在他的小说《阿芒斯》里,年轻的男主人公虽没有说破,但让读者猜到他是阳痿。梵蒂冈图书馆馆长虽不友好、但很英俊—在这两个形容词背后,斯汤达肯定埋藏了什么。不仅文学留白,历史也一样。公元1527年,神圣罗马帝国皇帝查理五世亲自率军队血洗罗马,教廷189人的瑞士卫队战死了147人,教皇克莱门德七世通过一条秘密通道逃到天使城堡,才侥幸存生。德国人和法国人闯进教廷,将图书馆毁于一旦。奇怪的是,无论是被史学家视为“史记”的《切利尼自传》,还是时任教廷图书馆馆长的匈牙利学者巴库茨·托马什,都没有提过这段历史。或许他们当时不敢提到?或者提到过,但被后人抹去了?总之,历史的留白与美术、文学不同:历史的留白无所谓艺术,而是人类难愈的痛。  给生命留白 身处尘世,被功名利禄、荣辱得失鞭策着前行,奔波劳碌之余,忽然很想有一个轻松的时刻,即便是长长的松口气,静静地独处片刻,也会有如释重负之感。画家画画的时候,总喜欢在纸上留出一些空白,而不是画满整张纸,这样做不仅会排除压抑之感,更衬托出画面的整体艺术效果。留白不仅是画家的技艺,也是生命的艺术。花谢了,可以再开,燕子去了,可以再来,而生命只有一次,一旦逝去即无法追回,在不断填充生命的同时,是否曾想过,给生命留白。大街上,车如流水人如潮。茫茫人海中,你是否也是那穿梭忙碌的身影。我们为生活奔波,又被生活所累,日复一日,年复一年,眼看着日子一天天过去,从指间滑落,从空气中流过。蓦然回首,才发现已经丧失了生命里太多的乐趣。“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。当你的心已感到匮乏之际,不妨试试,为自己的生命留一段空白,静静地享受生活。疲惫了,出去走走,让大自然的美景平抑你内心的躁动,消融你心中的不快;烦闷了,听听音乐,让轻松悠扬的旋律抚慰你劳累的身心。让你的心变得豁达起来,人生的荣辱得失不过是过眼云烟,稍纵即逝,惟有心灵的清澈方能永恒。给生命留白,让心灵超脱,笑看云卷云舒,静观花开花落,宠辱不惊,去留无意,如此才能不失信心、不失乐趣地介入生命。给生命留白,也就是充实生命。

留白天地宽
留一点空白,留白天地宽。
万物从虚无中来。老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。
为什么能生万物?因为“虚”,这位古代睿智的老人告诉我们:“道虚之虚,故能生一。一以虚,故能生二。”因为有虚空,方能孕万物。
上帝大概也谙此道,神创世之初,就把世界分为天地,有大地,有虚空。有虚空,万物才有活动的余地,生命才有伸展的空间。天高任鸟飞,海阔凭鱼跃。如果上帝当初不留一点空白,很难想象现在还有这个多姿多彩、欣欣向荣的世界。
留一点空白,空白并不意味着真空。“空”与“不空”,只是事物的两面。色不异空,空不异色。只有“空”,才体现着“不空”。杯子所以为杯子,就因为它具有“空”的性质,有了“空”,杯子才能盛水,如果杯子不留一点空白,杯子也就不成其为“杯子”了。所以老子说:“当其无,有器之用。”
对一个人来说,是不是也“当其无”,才“有器之用”呢?
留一点空白,空白蕴含着各种可能与机会。一个人伸出他的手,如果他把拳头捏得紧紧的,不留一点空隙,那么他就什么也抓不住;或者,他紧紧抓着某样东西不放手,那么他也就不可能腾出手来作别的选择了。只有当他松开手,不执著于某物,这双手才是自由的,生动的,可作多种选择的。一个人的心更是如此。佛陀教导人“应生无所住心”,不住,也就是不滞留,不固守,让心处于一个更加自由的状态,心无所拘执,不为物累,一颗心才能清净博大,人的生命也才能更加丰厚而美丽。
山有多高,谷有多深。
空,才能包容,才有流动。
空,看似坏事,实则好事。因为只有“空了”,才有进出,事物才是新鲜的,开放的,有生命力的。
一条道路,如果没有空隙,它是堵塞的;
一间房子,如果堆满了杂物,它是不舒适的;
一条河流,如果将其拦截,它会成为死水。
人与人,人与物,人与事,都要留有一定的空间,于人于物于事,方有回旋的余地。
给人空间,也就是给人尊重。退一步海阔天空。
留一点空白,留白天地宽。
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